"The Sociological Imagination "adalah meditasi  yang brilian tentang arti dan pentingnya  sosiologi oleh C. Wright Mills. Berisi beberapa  poin yang penting tentang metode dalam penelitian sosial dan sejarah sosiologi sebagaidisiplin akademik. Tapi sorot dari buku ini adalah bab di mana Mills membongkar   retorika yang bombastis dari Talcott Parsons.

 Charles Wright Mills (1916-1962) adalah salah satu teoritisi sosial radikal dan kritikus  yang paling berpengaruh di Amerika pada abad kedua puluh. Karyanya terus memiliki signifikansi yang cukup. Di sini sorotan fokus kita adalah hubungan  masalah pribadi dan isu-isu publik; eksplorasi hubungan kekuasaan, dan pendekatan untuk 'melakukan' sosiologi.


isi: pengantar · kehidupan · kekuatan · publik isu dan masalah pribadi · tentang  keahlian intelektual · Kesimpulan · bacaan dan referensi · bagaimana mengutip bagian ini


C. Wright Mills adalah seorang yang kontroversial dan lebih besar dari zamannya. Dia adalah pembaca yang bersemangat,  penulis yang luar biasa - dan mampu memberikan kontribusi khusus untuk teori sosiologi Amerika khususnya di bidang kelas, kekuasaan dan struktur sosial. Dia orang yang anti-otoritarian, flamboyan dan individualistis. Yohanes Elridge (1983: 112) telah menyimpulkan bahwa C. Wright Mills memberikan kontribusi signifikan dalam tiga bidang:


Pertama, 'fusi tentang pragmatisme Amerika dan sosiologi Eropa memang mengarah untuk bekerja inovatif dalam sosiologi pengetahuan'.

Kedua, ia menyelesaikan berbagai studi substansial dalam apa yang kehidupan kerja pendek. Masing-masing memiliki kekuatan dan kelemahan, tetapi bersama-sama mereka mencerminkan kepedulian untuk 'memahami masyarakat Amerika dan tempatnya dalam urusan dunia'.

Terakhir, ia memberikan rangsangan intelektual yang cukup dan abadi kepada orang lain. Kita bisa melihat tanda di (1966) Tom Bottomore eksplorasi dari elit dan Steven Luke (1973) diskusi mani kekuasaan, misalnya - dan dalam pekerjaan Alvin Gouldner.

Untuk pendidik informal dan mereka yang bekerja dalam profesi sosial, kritiknya atas patologi sosial atas  ideologi kaum profesional  masih sangat relevan. Tapi mungkin cara terbaik mengingat kontribusinya adalah saran yang dia  berikan dalam paragraf penutupan buku  Imajinasi Sosiologis :

Jangan biarkan isu-isu publik sebagaiamana diformulasikan secara resmi, atau masalah seseorang yang mereka merasakannya sebagai masalah pribadi, dalam menentukan masalah Anda untuk dipelajari. Di atas segalanya, jangan menyerahkan otonomi moral dan politik Anda dengan menerima  kepraktisan liberal dari etos birokrasinya orang lain atau kepraktisan liberal dari mereka yang dalam kebingungan moral.   Ketahuilah  bahwa masalah pribadi banyak yang tidak dapat diselesaikan hanya sebagai masalah pribadi, tetapi harus  dipahami sebagai masalah-masalah publik - dan sebagai masalah pembuatan sejarah. Ketahuilah bahwa makna manusiawi dari  masalah publik harus diungkapkan  dengan cara mengkaitkan  masalah pribadi - dan oleh mereka yang terkait masalah kehidupan individu. Ketahuilah bahwa masalah-masalah ilmu sosial , kalau  dirumuskan secara memadai, harus mencakup baik masalah pribadi dan isu-isu publik, baik biografi maupun sejarah, dan berbagai hubungannya yang rumit. Dalam rentang  kehidupan individu dan masyarakat itulah masyarakat-masyarakat  terbentuk; dan dalam rentang itulah  imajinasi sosiologis memiliki kesempatan membuat  kualitas kehidupan manusia di zaman kita bisa berbeda. (Mills 1959: 226)